{"id":11657,"date":"2025-06-14T07:54:58","date_gmt":"2025-06-14T10:54:58","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11657"},"modified":"2025-06-15T10:01:36","modified_gmt":"2025-06-15T13:01:36","slug":"comprender-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11657","title":{"rendered":"Comprender ahora"},"content":{"rendered":"\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: “Todav\u00eda tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora. Cuando venga el Esp\u00edritu de la Verdad, \u00e9l los introducir\u00e1 en toda la verdad, porque no hablar\u00e1 por s\u00ed mismo, sino que dir\u00e1 lo que ha o\u00eddo y les anunciar\u00e1 lo que ir\u00e1 sucediendo. El me glorificar\u00e1, porque recibir\u00e1 de lo m\u00edo y se lo anunciar\u00e1 a ustedes. Todo lo que es del Padre es m\u00edo. Por eso les digo: ‘Recibir\u00e1 de lo m\u00edo y se lo anunciar\u00e1 a ustedes’.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jn 16,12-15<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPor qu\u00e9 lo cristianos cuando hablamos de Dios hablamos de la Trinidad? Lo hacemos porque cuando Jes\u00fas habla de Dios lo hace diciendo que es su Padre y habla de s\u00ed mismo como igual al Padre, es decir, tambi\u00e9n como Dios, adem\u00e1s habla del Esp\u00edritu tambi\u00e9n atribuy\u00e9ndole caracter\u00edsticas divinas, y, en todo momento dice que hay un solo Dios. Los primeros cristianos al escuchar esas palabras no intentan comprender que Dios es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo combinando conceptos filos\u00f3ficos sino que simplemente comienzan a hacer todo \u201cen el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/em> Los primeros cristianos hablan con naturalidad de un solo Dios que es una comunidad y no alguien solitario. <\/p>\n\n\n\n

Por la influencia de un racionalismo que pretende explicarlo todo utilizando conceptos, a muchos nos ense\u00f1aron que la Sant\u00edsima Trinidad es \u201cun misterio<\/em>\u201d y con esa palabra se hac\u00eda referencia a algo incomprensible, a algo que escapa a nuestra capacidad, a un secreto al que nadie puede acceder. Pero la conclusi\u00f3n a la que se llega con esta manera de hablar no es solamente que Dios es algo inaccesible, adem\u00e1s, sin mencionarla, se hace otra afirmaci\u00f3n que queda como escondida: cuando algo no se entiende porque es \u201cun misterio\u201d <\/em>entonces hay que callarse, no preguntar ni preguntarse, solo es posible aceptar en silencio.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo Jes\u00fas no habla as\u00ed, \u00e9l afirma: \u201ctodav\u00eda tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora<\/u><\/em>\u201d. Detr\u00e1s de esa afirmaci\u00f3n \u201cno las pueden comprender ahora<\/u><\/em>\u201d, se abre una puerta, se abre una posibilidad, se dice que m\u00e1s adelante s\u00ed ser\u00e1 posible y, por lo tanto, conviene seguir buscando respuestas, preguntar y preguntarse, hablar y pensar. Compartir nuestra perplejidad ante el misterio no lleva al silencio sino a la reflexi\u00f3n, al di\u00e1logo y, especialmente, a la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando escuchamos que Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos que el \u201cEsp\u00edritu de la Verdad los conducir\u00e1 a toda la verdad<\/em>\u201d nuevamente el racionalismo nos tiende una trampa y comprendemos esas palabras como si Jes\u00fas se estuviera refiriendo a \u201cLa Verdad<\/em>\u201d de los fil\u00f3sofos. Sin embargo al decir \u201ctoda la verdad<\/em>\u201d Jes\u00fas se refiere a aquello que \u00e9l ense\u00f1aba: toda la verdad que hab\u00eda en sus palabras. Se refiere a que el Esp\u00edritu les iba a revelar toda la riqueza y belleza de esas palabras que ellos en ese momento a\u00fan<\/em> no pod\u00edan entender. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s Jes\u00fas explica c\u00f3mo har\u00e1 eso el Esp\u00edritu: \u201cles anunciar\u00e1 lo que ir\u00e1 sucediendo\u2026<\/em>\u201d \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto?\u00bfC\u00f3mo se anuncia lo que est\u00e1 sucediendo<\/em>? Con esa expresi\u00f3n se se\u00f1ala que el Esp\u00edritu les ir\u00e1 haciendo comprender, poco a poco, aquello que ya tienen ante sus ojos, aquello que viven. Ser\u00e1 a lo largo de la vida que van a poder ir comprendiendo. Las palabras de Jes\u00fas se comprenden a medida que se vive. <\/p>\n\n\n\n

Lo importante es que Jes\u00fas no habla de Dios como alguien poderoso que habita en alg\u00fan sitio lejano y solitario. Con su manera de hablar de Dios Jes\u00fas dice que Dios es amor, es comuni\u00f3n. Porque Dios es amor es que en nuestras experiencias de amor vamos conociendo a Dios. A lo largo de la vida, en la medida que aprendemos a amar, aprendemos  c\u00f3mo es Dios. Hace falta tiempo, son necesarias alegr\u00edas, tristezas, dolores. Para saber algo de Dios es necesario amar y ser amado.<\/p>\n\n\n\n

Descubrir a Dios como una comunidad de amor tambi\u00e9n es importante para comprendernos a nosotros mismos. La Biblia nos dice que Dios cre\u00f3 al hombre \u201ca su imagen y semejanza\u201d,<\/em> es decir que hemos sido creados a imagen y semejanza<\/em> de una comuni\u00f3n, no somos imagen y semejanza<\/em> de una soledad. All\u00ed radica nuestra constante necesidad de comunicaci\u00f3n, nuestra necesidad de compartir, nuestra necesidad de recibir y dar amor. La dimensi\u00f3n afectiva de nuestra vida es aquello que nos hace semejantes a Dios. O, para decirlo al rev\u00e9s: es gracias a que somos imagen y semejanza<\/em> de un Dios que es amor nosotros necesitamos amar y ser amados. Cuando Jes\u00fas habla de Dios no nos habla de una realidad inaccesible sino de algo que ahora podemos comenzar a experimentar en la oraci\u00f3n, en el amor, en el servicio a los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Cuando Jes\u00fas habla de Dios puede nacer en nosotros una necesidad de silencio, pero no de ese silencio que impone lo incomprensible, lo lejano e inaccesible, sino el silencio que brota en el amor, el silencio de la proximidad, lo cercano, lo que no podemos comprender ahora<\/u><\/em> pero que ahora<\/u><\/em> podemos comenzar a experimentar en la oraci\u00f3n y en el encuentro con quienes amamos.<\/p>\n\n\n\n

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