{"id":11414,"date":"2025-04-05T07:51:22","date_gmt":"2025-04-05T10:51:22","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11414"},"modified":"2025-04-06T12:17:46","modified_gmt":"2025-04-06T15:17:46","slug":"y-tu-que-dices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11414","title":{"rendered":"Y t\u00fa \u00bfqu\u00e9 dices?"},"content":{"rendered":"\n

Jes\u00fas fue al monte de los Olivos. Al amanecer volvi\u00f3 al Templo, y todo el pueblo acud\u00eda a \u00e9l. Entonces se sent\u00f3 y comenz\u00f3 a ense\u00f1arles.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que hab\u00eda sido sorprendida en adulterio y, poni\u00e9ndola en medio de todos, dijeron a Jes\u00fas: \u00abMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Mois\u00e9s, en la Ley, nos orden\u00f3 apedrear a esta clase de mujeres. Y t\u00fa, \u00bfqu\u00e9 dices?\u00bb. Dec\u00edan esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jes\u00fas, inclin\u00e1ndose, comenz\u00f3 a escribir en el suelo con el dedo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como insist\u00edan, se enderez\u00f3 y les dijo: \u00abEl que no tenga pecado, que arroje la primera piedra\u00bb. E inclin\u00e1ndose nuevamente, sigui\u00f3 escribiendo en el suelo. Al o\u00edr estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los m\u00e1s ancianos. Jes\u00fas qued\u00f3 solo con la mujer, que permanec\u00eda all\u00ed, e incorpor\u00e1ndose, le pregunt\u00f3: \u00abMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n tus acusadores? \u00bfNadie te ha condenado?\u00bb. Ella le respondi\u00f3: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abYo tampoco te condeno, le dijo Jes\u00fas. Vete, no peques m\u00e1s en adelante\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jn 8, 1-11<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ya muy cerca de la Semana Santa, la Iglesia nos presenta para meditar esta imagen de Jes\u00fas en el Templo ante una mujer que es acusada de pecadora por los escribas y los fariseos. El relato comienza en el Monte de los Olivos, afuera de la ciudad, en un lugar alejado, y se dice que al amanecer Jes\u00fas se dirigi\u00f3 al Templo. Se indica as\u00ed que Jes\u00fas, como en otras oportunidades, hab\u00eda pasado la noche en el monte, en oraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Desde ese sitio se dirige Jes\u00fas hacia el Templo, desde esa noche, desde ese silencio. Y ya en el Templo la gente se acerca a \u00c9l y, dice el texto, Jes\u00fas se sent\u00f3 y se puso a ense\u00f1ar. La actitud de sentarse para ense\u00f1ar es la del que tiene autoridad, del que se sienta en la c\u00e1tedra. De ah\u00ed viene la expresi\u00f3n \u201cc\u00e1tedra universitaria<\/em>\u201d, o la palabra \u201ccatedral<\/em>\u201d, se se\u00f1ala el lugar desde el cual se ense\u00f1a con autoridad. <\/p>\n\n\n\n

Entonces aparecen los escribas y los fariseos, que eran los que ense\u00f1aban en el Templo, y quieren cuestionar la autoridad de Jes\u00fas para ense\u00f1ar en ese sitio. Traen a una mujer que dicen que ha sido sorprendida en adulterio, la ponen delante de todos y dicen que la ley de Mois\u00e9s manda apedrearla hasta morir. Pero el centro de esta escena no es la mujer acusada sino Jes\u00fas. Lo que est\u00e1 en juego en esta nueva discusi\u00f3n con los maestros de la ley es poder acusar a Jes\u00fas y llevarlo ante un tribunal. Los fariseos y los escribas necesitan con urgencia acusar de algo a Jes\u00fas y le ponen una \u00faltima trampa para acusarlo de violar la ley. No solo se est\u00e1 acusando a la mujer, lo que se quiere es acusar a Jes\u00fas, ese es el verdadero inter\u00e9s de los jefes del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfT\u00fa qu\u00e9 dices?\u201d<\/em> preguntan a Jes\u00fas para poder comparar su respuesta con la de Mois\u00e9s. Como Jes\u00fas hablaba mucho del amor y en ocasiones relativizaba la importancia del cumplimiento de la ley, seguramente estos personajes esperan que Jes\u00fas se ponga de parte de la mujer. Jes\u00fas escribe en el suelo, no contesta, genera silencio, un silencio como aquel que \u00e9l hab\u00eda vivido en el monte por la noche. Cuando quien ense\u00f1a permanece en silencio genera expectativa sobre qu\u00e9 va a decir. Los dem\u00e1s se ponen nerviosos. Y despu\u00e9s del silencio, Jes\u00fas no dice lo que esperaban los acusadores, no dice que no hay que matarla, que no hay que cumplir la ley, dice que el que est\u00e9 libre de pecado que tire la primera piedra. Y entonces se empiezan a ir. <\/p>\n\n\n\n

La primera piedra era importante porque seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s el que tiraba la primera piedra era el que hab\u00eda visto a la mujer cometiendo la falta y de esa manera se hac\u00eda responsable de la acusaci\u00f3n y de la muerte de la mujer. Nadie se atreve a hacerse cargo y todos se van.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas sigue escribiendo y cuando todos se fueron le pregunta a la mujer, \u201c\u00bfnadie te conden\u00f3?\u201d,<\/em> no, se fueron todos. \u201cYo<\/em>, dice Jes\u00fas, que muy pocas veces en el Evangelio dice \u201cyo<\/em>\u201d, tampoco te condeno<\/em>\u201d. La lectura que se puede hacer de esta frase es \u201cyo, (que s\u00ed estoy libre de pecado), tampoco te condeno\u201d<\/em>. \u201cVete y no peques m\u00e1s<\/em>\u201d. Jes\u00fas no la condena, pero no dice que no es pecadora. Jes\u00fas, que cumpl\u00eda con esa condici\u00f3n que \u00e9l mismo hab\u00eda establecido, ordena a la mujer se vaya de ah\u00ed, \u201cvete<\/em>\u201d, no dice que la mujer es inocente, al contrario, expresamente le dice \u201cno peques m\u00e1s en adelante\u201d<\/em>, ella no puede ser condenada a muerte porque los acusadores tambi\u00e9n son pecadores y ninguno se hace cargo de la acusaci\u00f3n. Jes\u00fas no la condena precisamente porque \u00e9l est\u00e1 libre de pecado y puede perdonar. La justicia de Dios es mucho m\u00e1s grande que la de los hombres. <\/p>\n\n\n\n

En esta escena el \u00fanico inocente es Jes\u00fas. Para que haya verdadera justicia es necesario ir m\u00e1s all\u00e1 de las leyes, es necesario ese silencio que hace que cada uno mire su propio coraz\u00f3n. Una vez m\u00e1s Jes\u00fas pone en evidencia a quienes en lugar de mirar sus propios pecados miran los pecados de los dem\u00e1s, una vez m\u00e1s Jes\u00fas invita a confiar en la justicia de Dios que est\u00e1 por encima de las leyes humanas con las que juzgamos a nuestros hermanos y tambi\u00e9n a nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto nos presenta la liturgia una semana antes de empezar la Semana Santa, entonces contemplaremos c\u00f3mo Jes\u00fas es condenado por los que ense\u00f1aban en el Templo.<\/p>\n\n\n\n

Y t\u00fa \u00bfqu\u00e9 dices?<\/p>\n\n\n\n

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HOMIL\u00cdA AUDIO:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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