{"id":11396,"date":"2025-03-22T07:22:02","date_gmt":"2025-03-22T10:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11396"},"modified":"2025-03-24T10:55:54","modified_gmt":"2025-03-24T13:55:54","slug":"el-dolor-de-los-inocentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11396","title":{"rendered":"El dolor de los inocentes"},"content":{"rendered":"\n

En ese momento se presentaron unas personas que comentaron a Jes\u00fas el caso de aquellos galileos, cuya sangre Pilato mezcl\u00f3 con la de las v\u00edctimas de sus sacrificios. \u00c9l les respondi\u00f3: \u00ab\u00bfCreen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran m\u00e1s pecadores que los dem\u00e1s? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabar\u00e1n de la misma manera. \u00bfO creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplom\u00f3 la torre de Silo\u00e9, eran m\u00e1s culpables que los dem\u00e1s habitantes de Jerusal\u00e9n? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabar\u00e1n de la misma manera\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les dijo tambi\u00e9n esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre ten\u00eda una higuera plantada en su vi\u00f1a. Fue a buscar frutos y no los encontr\u00f3. Dijo entonces al vi\u00f1ador: \u201cHace tres a\u00f1os que vengo a buscar frutos en esta higuera y no los encuentro. C\u00f3rtala, \u00bfpara qu\u00e9 malgastar la tierra?\u201d. Pero \u00e9l respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, d\u00e9jala todav\u00eda este a\u00f1o; yo remover\u00e9 la tierra alrededor de ella y la abonar\u00e9. Puede ser que as\u00ed d\u00e9 frutos en adelante. Si no, la cortar\u00e1s\u201d\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lc 13,1-9<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En este relato se plantea uno de los temas m\u00e1s complejos y desafiantes de la historia del pensamiento humano: el dolor y la muerte de los inocentes. En primer lugar se presenta el caso de la muerte de algunos que Pilatos hab\u00eda asesinado porque se hab\u00edan rebelado ante el poder romano. Luego, se plantea la situaci\u00f3n de otros que estaban junto a una torre que se derrumb\u00f3. Eran personas que pasaban por ese lugar y por lo tanto completamente inocentes.<\/p>\n\n\n\n

No se trata solo de algo ocurrido hace dos mil a\u00f1os sino de episodios que se repiten a lo largo de la historia. Cualquiera de las dos escenas las podemos encontrar hoy en un noticiero de la televisi\u00f3n o en un video en nuestro tel\u00e9fono. En nuestros d\u00edas tambi\u00e9n nos encontramos ante im\u00e1genes desgarradoras de v\u00edctimas inocentes de la guerra, la inseguridad o los accidentes.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas propone una explicaci\u00f3n diferente a la que era com\u00fanmente aceptada por quienes lo escuchaban. Los jud\u00edos estaban acostumbrados a considerar pecadoras a aquellas personas a las que les hab\u00eda ocurrido alguna desgracia o eran v\u00edctimas de la injusticia. Ante el dolor y la muerte de los inocentes el pueblo de Israel respond\u00eda considerando que los inocentes seguramente no eran tan inocentes sino que hab\u00edan cometido alg\u00fan pecado. Puede sorprendernos esa manera de pensar, pero los israelitas ten\u00edan un motivo importante y comprensible para pensar de esa manera: ante la necesidad de encontrar alg\u00fan culpable era preciso poner las culpas en las v\u00edctimas, y no en Dios, porque si esas personas eran completamente inocentes entonces el culpable de lo ocurrido era Dios y esa posibilidad era inaceptable.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hace Jes\u00fas? Jes\u00fas no toma el camino f\u00e1cil de juzgar a los dem\u00e1s, o a Dios, sino que invita a \u201cconvertirse<\/em>\u201d, es decir a cambiar la manera de ver lo que ocurr\u00eda, invita a no juzgar, ni a los que murieron, ni a Dios. Las palabras de Jes\u00fas son dif\u00edciles de aceptar para aquellos jud\u00edos que ya hab\u00edan encontrado una respuesta poniendo en duda la inocencia de los inocentes y as\u00ed no tener que culpar a Dios. Al contemplar las injusticias que nos rodean tambi\u00e9n nosotros podemos instalarnos en el juicio hacia los dem\u00e1s o hacia Dios, o podemos escuchar la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a convertirnos y preguntarnos por lo que cada uno de hace, (o no hace), para que haya m\u00e1s justicia en un mundo violento e injusto.<\/p>\n\n\n\n

En el p\u00e1rrafo siguiente encontramos una escena diferente: el cuidador de la vi\u00f1a le pide al propietario m\u00e1s tiempo para cuidar la higuera para que m\u00e1s adelante pueda dar frutos. En la Biblia, la vi\u00f1a y la higuera simbolizan al pueblo de Dios y pueden tambi\u00e9n ser un s\u00edmbolo de cada uno de nosotros. Podemos ver en el cuidador a Jes\u00fas cuidando de nosotros hasta que demos frutos, \u00a1hasta que dejemos de buscar culpables! Podemos ver a Jes\u00fas que nos invita a alejarnos de las respuestas f\u00e1ciles que nos llevan a juzgar a los dem\u00e1s en lugar de mirar hacia nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

San Francisco de As\u00eds, que tambi\u00e9n se indignaba ante la injusticia, nos regal\u00f3 una de las oraciones m\u00e1s bellas que hoy podemos repetir: \u201cSe\u00f1or, haz de m\u00ed un instrumento de tu paz<\/em>\u201d. Estamos invitados a construir la paz cada d\u00eda, a sembrar esperanza, no es suficiente escandalizarnos por las guerras y la violencia, urge preguntarnos por nuestro compromiso con la justicia, que no es lo mismo que nuestra indignaci\u00f3n ante la injusticia.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

HOMIL\u00cdA AUDIO:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n