{"id":11291,"date":"2025-02-15T07:06:06","date_gmt":"2025-02-15T10:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11291"},"modified":"2025-03-03T14:57:16","modified_gmt":"2025-03-03T17:57:16","slug":"la-noche-la-oracion-y-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?p=11291","title":{"rendered":"La noche, la oraci\u00f3n y los pobres"},"content":{"rendered":"\n

En esos d\u00edas, Jes\u00fas se retir\u00f3 a una monta\u00f1a para orar, y pas\u00f3 toda la noche en oraci\u00f3n con Dios. Cuando se hizo de d\u00eda, llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos y eligi\u00f3 a doce de ellos, a los que dio el nombre de Ap\u00f3stoles.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al bajar con ellos se detuvo en una llanura. Estaban all\u00ed muchos de sus disc\u00edpulos y una gran muchedumbre que hab\u00eda llegado de toda la Judea, de Jerusal\u00e9n y de la regi\u00f3n costera de Tiro y Sid\u00f3n, entonces Jes\u00fas, fijando la mirada en sus disc\u00edpulos, dijo:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a1Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece! \u00a1Felices ustedes, los que ahora tienen hambre, porque ser\u00e1n saciados! \u00a1Felices ustedes, los que ahora lloran, porque reir\u00e1n! \u00a1Felices ustedes, cuando los hombres los odien, los excluyan, los insulten y los proscriban, consider\u00e1ndolos infames a causa del Hijo del hombre! \u00a1Al\u00e9grense y ll\u00e9nense de gozo en ese d\u00eda, porque la recompensa de ustedes ser\u00e1 grande en el cielo. De la misma manera los padres de ellos trataban a los profetas!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero \u00a1ay de ustedes los ricos, porque ya tienen su consuelo! \u00a1Ay de ustedes, los que ahora est\u00e1n satisfechos, porque tendr\u00e1n hambre! \u00a1Ay de ustedes, los que ahora r\u00eden, porque conocer\u00e1n la aflicci\u00f3n y las l\u00e1grimas! \u00a1Ay de ustedes cuando todos los elogien! \u00a1De la misma manera los padres de ellos trataban a los falsos profetas!\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lc 6,17.20-26<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En el texto del evangelio de este domingo f\u00e1cilmente dirigimos nuestra atenci\u00f3n hacia las bienaventuranzas pronunciadas por Jes\u00fas tal como las presenta San Lucas y no nos detenemos en el comienzo del relato, donde se nos muestra a Jes\u00fas que busca momentos de silencio y oraci\u00f3n, tiempos prolongados de encuentro con Dios: \u201cpas\u00f3 toda la noche en oraci\u00f3n<\/em>\u201d. Tienen tambi\u00e9n un significado especial el lugar, \u201cse retir\u00f3 a una monta\u00f1a<\/em>\u201d, y el horario, \u201ctoda la noche<\/em>\u201d, con esas referencias se indica la b\u00fasqueda de un sitio apartado y tranquilo en el cual la oraci\u00f3n se pueda desarrollar sin interrupciones.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, por el contrario, en muchas oportunidades creemos que son suficientes breves y r\u00e1pidas oraciones dichas al pasar porque pensamos que \u201cDios ya me conoce y sabe lo que necesito<\/em>\u201d. Evidentemente eso es verdad, Dios nos conoce y sabe lo que necesitamos, pero la oraci\u00f3n es necesaria porque nosotros a\u00fan conocemos poco de \u00e9l y no sabemos bien lo que necesitamos. La oraci\u00f3n no es un medio a mi disposici\u00f3n para informar a Dios de mis necesidades, una especie de oficina que atiende los reclamos de los clientes; es al rev\u00e9s, los tiempos de oraci\u00f3n son una oportunidad para aprender a conocer a Dios y para descubrir aquello que verdaderamente necesitamos. Si creemos \u201cque ya lo conocemos<\/em>\u201d y confundimos nuestros deseos con nuestras necesidades, es probable que nuestra vida espiritual naufrague en la superficialidad y el autoenga\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se \u201cconoce a Dios\u201d<\/em>? Dios no es una materia de estudio que se aprende hasta que es posible decir \u201cya lo s\u00e9<\/em>\u201d, a \u00e9l se lo conoce como se conoce lentamente a una persona, compartiendo tiempo con ella, escuchando y abriendo el coraz\u00f3n en su presencia. En realidad, cuando nos referimos a Dios la palabra \u201cconocer<\/em>\u201d no es la correcta, Dios es inaccesible a nuestra capacidad de comprensi\u00f3n. El crecimiento espiritual es un proceso largo en el que se avanza lentamente y solo podemos acceder a cierto conocimiento de Dios a lo largo de toda la vida. Tambi\u00e9n algo similar ocurre con las personas, solo podemos acceder a un cierto conocimiento de una persona si generamos espacios en los cuales compartir con ella, si logramos establecer un v\u00ednculo de afecto. El encuentro con Dios, y con nosotros mismos, requiere tiempo, Jes\u00fas \u201cpas\u00f3 toda la noche en oraci\u00f3n con Dios<\/em>…\u201d<\/p>\n\n\n\n

En este contexto Lucas nos presenta las bienaventuranzas y en ellas se dice que son \u201cfelices<\/em>\u201d aquellos que buscan a Dios y abren su coraz\u00f3n ante \u00e9l, y de los que creen que ya lo conocen o no necesitan ni de Dios ni de nadie se dice \u201c\u00a1ay de ustedes, los que ahora est\u00e1n satisfechos!\u201d <\/em>Los que est\u00e1n satisfechos no necesitan nada, tampoco de Dios, tienen suficiente con sus riquezas, con aquello que los tiene \u201csatisfechos<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, todos conocemos personas que son muy felices a pesar de tener muchas \u201cnecesidades insatisfechas<\/em>\u201d y otras que no encuentran la felicidad aun teniendo m\u00e1s de lo necesario para estar \u201csatisfechos<\/em>\u201d. Para algunos puede ser dinero u otras cosas materiales; para otros pueden ser maneras de pensar, seguridades ideol\u00f3gicas, tambi\u00e9n enojos o resentimientos y, curiosamente, tambi\u00e9n hay quienes se sienten satisfechos con su ignorancia, se conforman con no pensar y se instalan en la superficialidad. <\/p>\n\n\n\n

En nuestro tiempo es especialmente dif\u00edcil comprender el mensaje de las bienaventuranzas porque la palabra \u201cpobre<\/em>\u201d est\u00e1 cargada de un fuerte significado socioecon\u00f3mico. Necesitamos recuperar el verdadero sentido que esa palabra tiene en los evangelios, all\u00ed la expresi\u00f3n \u201cpobre<\/em>\u201d quiere decir \u201cel que conf\u00eda en Dios\u201d <\/em>o \u201caquel para quien el \u00fanico refugio es Dios<\/em>\u201d. La referencia constante a la palabra \u201cpobre<\/em>\u201d en su significado socioecon\u00f3mico y la casi desaparici\u00f3n de la palabra \u201cDios<\/em>\u201d en el lenguaje cotidiano, han distorsionado hasta hacer incomprensible el significado de esta palabra en el mensaje de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Todos sabemos que es posible que una persona que desde el punto de vista econ\u00f3mico puede ser considerada pobre<\/em> tambi\u00e9n puede ser alguien soberbio, violento, y alejado de cualquier b\u00fasqueda espiritual; como es evidente tambi\u00e9n que alguien que socialmente puede ser considerado rico<\/em> sea alguien generoso, capaz de compartir y sincero buscador de Dios. La dificultad para acceder a la riqueza de estos textos aumenta cuando a estas dificultades se agrega una utilizaci\u00f3n ideol\u00f3gica o pol\u00edtica de estos t\u00e9rminos. Estas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas son de una gran importancia porque se refieren, nada m\u00e1s y nada menos que a la actitud a partir de la cual es posible crecer en nuestra vida cristiana cualquiera sea nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica o nuestro lugar social.<\/p>\n\n\n\n

En el lenguaje b\u00edblico los pobres son llamado “anawim<\/em>“, son aquellos que conf\u00edan completamente en Dios, son aquellas personas que reconocen su necesidad de Dios con humildad y confianza. En los Salmos son frecuentemente presentados como los verdaderos adoradores de Dios y por eso Mar\u00eda Sant\u00edsima es en la tradici\u00f3n de la Iglesia un ejemplo perfecto de “anawim<\/em>“, de humildad, confianza absoluta y aceptaci\u00f3n de la voluntad de Dios en su vida.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente en la oraci\u00f3n, en el encuentro personal con Dios, descubrimos el verdadero significado de la pobreza en el sentido que esa palabra tiene en los labios de Jes\u00fas. En esos momentos de encuentro con Dios experimentamos nuestra pobreza personal cualquiera sea nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Al ponernos en las manos de Dios en la oraci\u00f3n somos “anawim<\/em>” y conocemos el amor de Dios hacia esa pobreza nuestra. De esa manera nos sentimos cerca y al servicio de todos los pobres sin recurrir a ninguna ideolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Uno de los mayores aportes que podemos hacer los cristianos para superar las tremendas injusticias sociales de nuestro tiempo es recuperar el sentido religioso de la palabra \u201cpobre<\/em>\u201d. Esa tarea de recuperar el sentido de las palabras de Jes\u00fas la debemos realizar teniendo en cuenta a quienes padecen m\u00e1s necesidades y son v\u00edctimas inocentes de inmensas injusticias. Para ellos es especialmente urgente recuperar la palabra \u201cpobre<\/em>\u201d en el sentido que la utiliza Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n

En la oraci\u00f3n, en muchas noches de oraci\u00f3n y encuentro con Dios, podemos encontrar las fuerzas que necesitamos para reconocernos como hermanos y luchar juntos por superar todas las injusticias que hay en nuestro mundo.<\/p>\n\n\n\n

AUDIO HOMIL\u00cdA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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