{"id":11181,"date":"2025-01-17T16:05:01","date_gmt":"2025-01-17T19:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?page_id=11181"},"modified":"2025-01-18T08:36:38","modified_gmt":"2025-01-18T11:36:38","slug":"bautismo-del-senor","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jorgeoesterheld.com\/?page_id=11181","title":{"rendered":"Bautismo del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"\n

Como el pueblo estaba a la expectativa y todos se preguntaban si Juan no ser\u00eda el Mes\u00edas, \u00e9l tom\u00f3 la palabra y les dijo: “Yo los bautizo con agua, pero viene uno que es m\u00e1s poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de desatar la correa de sus sandalias; \u00e9l los bautizar\u00e1 en el Esp\u00edritu Santo y en el fuego. Todo el pueblo se hac\u00eda bautizar, y tambi\u00e9n fue bautizado Jes\u00fas. Y mientras estaba orando, se abri\u00f3 el cielo y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l en forma corporal, como una paloma. Se oy\u00f3 entonces una voz del cielo: “T\u00fa eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilecci\u00f3n”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lc 3, 15-22<\/p>\n\n\n\n

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Hasta el rio Jord\u00e1n donde bautizaba Juan iban quienes se consideraban a s\u00ed mismos pecadores y quer\u00edan comenzar una vida nueva. All\u00ed escuchan la predicaci\u00f3n del Bautista que los exhorta a arrepentirse de sus pecados. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas se pone en la fila de los pecadores y desde ese lugar comienza su ense\u00f1anza? \u00bfqu\u00e9 significa su gesto?<\/p>\n\n\n\n

En muchas ocasiones el Maestro volver\u00e1 a elegir un sitio desconcertante para transmitir sus ense\u00f1anzas: sus disc\u00edpulos se sorprender\u00e1n al verlo comer en casa de quienes eran considerados hombres o mujeres impuros; o tambi\u00e9n al encontrarlo hablando a solas con una samaritana; o al irse a alojar a la casa de Zaqueo, el rico recaudador que cobraba impuestos para el imperio opresor en perjuicio de sus hermanos jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Lo que ocurre el d\u00eda del bautismo junto al Jord\u00e1n es la primera de una larga lista de actitudes. La reiterada actitud de presentarse junto a quienes eran despreciados por las autoridades religiosas y por la mayor\u00eda del pueblo, es una se\u00f1al sugerente que indica algo importante \u00bfPor qu\u00e9 este desconcertante Rab\u00ed al mismo tiempo que exhorta a alejarse del pecado come con gente de mala fama, viola la ley al tocar a los leprosos y, adem\u00e1s, se deja tocar por prostitutas?<\/p>\n\n\n\n

Mucho antes de que infinidad de moralistas se esforzaran in\u00fatilmente en explicar esta actitud, el mismo Maestro expres\u00f3 con su lenguaje simb\u00f3lico y a la vez muy claro, el significado de lo que hac\u00eda: \u201cno son los sanos los que tienen necesidad del m\u00e9dico, sino los enfermos \u2026 porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores<\/em>.\u201d (Mt. 9, 12). O tambi\u00e9n: \u201c\u00bfqu\u00e9 les parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se pierde, \u00bfno deja las noventa y nueve restantes en la monta\u00f1a, para ir a buscar la que se extravi\u00f3?\u201d<\/em>(Mt. 18,12).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo esas respuestas, sencillas y comprensibles, para algunos no fueron suficientes. A pesar de esas actitudes y palabras del hijo de Mar\u00eda y Jos\u00e9, a lo largo de la historia aparecieron personajes que intentaron reducir el mensaje de Jes\u00fas solamente a un conjunto de exigencias morales y convirtieron algunas comunidades en espacios en los que rein\u00f3 el autoritarismo y la manipulaci\u00f3n de las conciencias. Pero los evangelios siguieron ah\u00ed, repitiendo aquellas actitudes y palabras rebosantes de misericordia y sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de esos intentos de apropiarse del Evangelio y convertirlo en una moral implacable, los textos siempre conservaron vivo ese mensaje que al mismo tiempo que plantea un cambio de vida, desborda misericordia y muestra comprensi\u00f3n y cercan\u00eda hacia quienes no logran los cambios que se proponen. Desde ese primer momento, cuando junto al r\u00edo Jes\u00fas se muestra entre gente sospechosa, su figura se convierte en consuelo para los que se acercan a \u00e9l buscando ser comprendidos y, en ocasiones, perdonados.<\/p>\n\n\n\n

Con esta fiesta termina el tiempo de Adviento y Navidad y comienza el tiempo llamado \u201cdurante el a\u00f1o\u201d o el tiempo \u201cordinario\u201d. Ninguna de las dos expresiones es muy feliz. \u00bfQu\u00e9 se quiere decir? \u00bfQu\u00e9 celebramos en este tiempo? Este tiempo, que adem\u00e1s es el m\u00e1s largo, 33 semanas, m\u00e1s de la mitad del a\u00f1o, es el tiempo de todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

En el bautismo de Jes\u00fas comienza su vida p\u00fablica despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de silencio, despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de vida de todos los d\u00edas. Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, vivi\u00f3 treinta a\u00f1os la vida de todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Este es el tiempo m\u00e1s importante porque en el tiempo de todos los d\u00edas se desarrolla nuestra vida. Es el tiempo en el que vivimos el Evangelio, en el que tenemos la posibilidad de hacer vida la fe que profesamos. Si no llega hasta la vida de todos los d\u00edas la fe que celebramos en la liturgia queda nada m\u00e1s que en una serie de ritos. Cada celebraci\u00f3n comunitaria, los tiempos lit\u00fargicos, todo lo que hacemos sirve para sostener esa fe que se vive en la vida de todos los d\u00edas. Es durante la vida de todos los d\u00edas que nos damos cuenta si vivimos realmente la fe, es entonces cuando sabemos si realmente la fe se convierte en vida. Y la fe que no se convierte en vida no es verdadera. La fe que solamente son palabras no es fe.<\/p>\n\n\n\n

Vivir la fe no es no tener jam\u00e1s ning\u00fan defecto. No es esa la caracter\u00edstica principal del cristiano. Hasta algunos santos tienen defectos. No se trata de una vida moralmente intachable. \u00bfDebemos tener una vida moralmente intachable? S\u00ed, claro, pero no por cristianos, sino por humanos. La gente que no es cristiana tampoco tiene que robar, tampoco tiene que matar, tampoco tiene que mentir, tampoco puede hacer da\u00f1o, para todo eso no hace falta ser cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Aquello que nos distingue no es eso sino algo m\u00e1s profundo. Lo que nos distingue es una actitud de confianza, de gratitud. Una actitud de aquel que vive una vida esperanzada, la actitud de aquel que tiene puesta su confianza en Jes\u00fas. La diferencia est\u00e1 en esa actitud. Y esa actitud es lo que se nota. Nunca vamos a considerar un buen cristiano a alguien amargado, enojado, resentido, deprimido. La fe implica siempre una actitud de alegr\u00eda, de plenitud, de entusiasmo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero con todo lo que pasa? S\u00ed, precisamente por todo lo que pasa. Precisamente porque pasa todo lo que pasa, es que en medio de todo eso, conf\u00edo, espero, creo. Crecer como cristianos es crecer en esa confianza.<\/p>\n\n\n\n

Varias veces, Jes\u00fas, cuando se acerca a la gente a \u00c9l, para curarlo, para pedirle algo, le dice a la persona \u201ctu fe te ha salvado\u201d, \u00bfqu\u00e9 fe? \u00bfen qu\u00e9 cre\u00eda aquel que se acerc\u00f3? \u00bfEn el credo? Todav\u00eda no se hab\u00eda inventado el credo, \u00bfEn el Concilio Vaticano II? Menos. \u00bfEn lo que dice el Papa? \u00bfen la Iglesia? Nada de eso exist\u00eda \u00bfEn qu\u00e9 cre\u00edan los que se acercaban a Jes\u00fas? En Jes\u00fas. Lo que los salva es la fe que ellos ponen en \u00c9l. Lo que los cura es la fe que ellos ponen en \u00c9l. Esa actitud es la del cristiano. La del que vive poni\u00e9ndose en las manos de Jes\u00fas. Solo porque conf\u00edo puedo vivir de esta manera.<\/p>\n\n\n\n

A eso estamos invitados en la vida de todos los d\u00edas. Ese es el gran signo que distingue a los hombres y mujeres con fe. A esa vida estamos llamados todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

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